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后用以比方只见到事物的一小部门

时间:2019-11-08  点击次数:   

  【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋不愿舞。”后因以“不舞之鹤”喻。

  【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》:“扞陶公呴做荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限几多。咸疑惑此意。後正会,值积雪始晴,听事前除雪後犹湿,於是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹皆令录厚头,积之如山,後桓宣武伐蜀,拆船,悉以做钉。”后以“竹头木屑”比方可供操纵的废置之材。

  【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇康身长七尺八寸,风韵特秀,见者叹曰:‘萧萧肃肃,爽朗清举。’或云:‘肃肃如松下风,高而徐行。’猴子曰:‘嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之;其醉也,傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”描述醉态。

  【万壑千岩】描述峰峦、山谷极多。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“顾长康从会稽还,人问山水之美,顾云:‘千岩竞秀,万壑争流。’” 【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“帝使后弟毛曾取夏侯玄共坐,时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄。谓两个丰度极不相等的人正在一路。后以“蒹葭玉树”暗示地位低的人仰攀、依靠地位崇高的人。亦常用做谦辞。

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  【寂然起敬】肃穆地发生佩服的立场或表情。语本南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》:“远公道在庐山中,虽老,讲论不辍。中或有惰者,远公曰;‘桑榆之光,理无远照,但原向阳之晖,取时并明耳。’执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。高脚,皆寂然增敬。”

  【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》:“魏武尝过曹娥碑下,杨脩从。碑背上见题做‘黄绢长妇,外孙蒱臼’八字。魏武谓脩曰:‘解不?’答曰:‘解。’魏武曰:‘卿未可言,待我思之。’行三十里。魏武乃曰:‘吾已得。’令脩别记所知。脩曰:‘黄绢,色丝也,於字为绝。长妇,少女也,於字为妙。外孙,女子也,於字为好。蒱臼,受辛也,於字为辞。所谓绝妙好辞也。’”后用以指极其美好的文辞。

  【井蛙之见】南朝宋刘义庆《世说新语·朴直》:“王子敬数岁时,尝看诸弟子摴蒲,见有胜负,因曰:?南风不竞。?弟子辈轻其小儿,乃曰:?此郎亦井蛙之见,时见一斑。?”谓从管子中看豹,只看到豹身上的一块花纹。后用以比方只见到事物的一小部门。

  【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德性》:“(王恭)对曰:‘丈人不悉恭,恭做人无长物。’”后以“身无长物”描述极其贫穷。

  【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”描述须眉风韵挺秀,酒后醉倒的风度。

  【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:“陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛,临刑叹曰:‘欲闻华亭鹤唳,可复得乎?’”华亭正在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前,常取弟于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感伤生平,悔入之典。

  《世说新语典范故事》是由李传印编,海天出书社出书的一本册本。次要记述从东汉期间到南朝刘宋年间(也有少数前代的人和事)一些名流的言谈轶事、人物评论、清谈玄言和机智聪慧故事。

  【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“顾长康从会稽还,人问山水之美。顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”后用以描述峰峦取山谷极多。

  【青州处置】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:“桓公有从簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓‘青州处置’,恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县。

  【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中做诗,不成者行。回声便为诗曰:‘煮豆持做羹,漉菽认为汁。萁正在釜下然,豆正在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!’”后因以“相煎何急”喻自相或。

  《世说新语》分德性、言语等三十六个门类,次要记述从东汉期间到南朝刘宋年间(也有少数前代的人和事)一些名流的言谈轶事、人物评论、清谈玄言和机智聪慧故事共计一千一百三十多条,涉及的人物上自帝王将相和名儒名僧,下及一般老苍生,总共不下五六百人,所记工作,以反映人物的性格、风貌为从。读《世说新语》最主要的是认识其特色,品尝此中人物的性格、赏识人生的丰硕多彩。《世说新语典范故事》从《世说新语》中精选出典范故事,沉视其故事性、活泼性、趣味性,并据此汇编成书,奉献给泛博读者。《世说新语》是一部特地写人物言行的微型小说,它由很多描写人物言行举止的出色小故事形成。这些故事分隔来看,处处闪烁人的糊口情趣和糊口聪慧,合起来看,又是一幅其时社会和时代的实正在图景,呈现出人生百态,沧桑。

  【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德性》:“管宁、华歆尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰:‘子非吾友也。’”后以“管宁割席”谓不取情投意合者为友。

  【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比方处境而犹含糊。

  【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎七岁,尝取诸小儿逛,看道边李树多子折枝,诸儿赛跑取之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树正在道边而多子,此必苦李。’取之信然。”后以喻干才,无用之才。

  【簸之扬之,穅粃正在前】谓扬米去糠,糠正在米上。穅,同“糠”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,金龙娱乐网站,更相推正在前,既移久,王遂正在范後。王因谓曰:‘簸之扬之,穅粃正在前。’范曰:‘洮之汰之,沙砾正在後。’”本为讥讽之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词,谓无才而居前。穅,亦写做“糠”。

  【略见一斑】大致地看到事物的某一部门。语出南朝宋刘义庆《世说新说·朴直》:“弟子辈轻其小儿,乃曰:‘此郎亦井蛙之见,略见一斑。’”